金刚般若经讲义圆瑛法师(鸠摩罗什)

金刚般若经讲义圆瑛法师

作者：鸠摩罗什更新时间：2024-09-09 10:40:28

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。金刚般若经三侠五义都市兵王封神演义盛宠小娇妻：总裁请节制娇妻粉嫩嫩：帝少宠妻花样多穿越魔皇武尊重生之香途白娘子传奇春风也曾笑我搜神记都市绝品医圣国足小将宋词三百首家庭教育孩子的50个细节日久贱人心校草的网恋：丫头，别跑山海经剑神纵横异界亿万宠婚：国民女神有点撩逍遥江湖者

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《金刚般若经讲义圆瑛法师》第6章

之法。我闻是能闻之人。一时是说经之时。佛是演教之主。祇洹为说教之处。今是同闻之众。亦是教所为人。并此亦得是证经人。亦得是听经人。若取释迦同行宿世善友。多是证经之人。证如来所说可信。证阿难所闻无僻。若是听经之人多是实行也。问大智论云。菩萨经初有声闻众有菩萨众。声闻经初但有声闻无菩萨众。若尔今是大乘经。何故有声闻众无菩萨众。答曰。具捡大乘经有四句不同。一者大乘经初但有菩萨众无声闻众。即如华严七处八会。二者大乘经初但有声闻众无菩萨众。即是此经。三者大乘经初具有大小两众。即如涅槃大品。四者大乘经初俱无两众。则如金光明及胜鬘等经也。问何因缘故此大乘经但有声闻众。答曰。今此经中实具两众。何以知之。下流通文广列众故。今但列声闻众者。示以此般若要略门故。又应具四众。今但列比丘者。一者释迦出世比丘最在前入道故...